第A4版：发现潼南
潼南位于渝西北，先后诞生了革命先驱杨闇公、第四任国家主席杨尚昆、解放军上将杨白冰等时代伟人，孕育了道教至尊陈抟、清代廉相张鹏翮、明代重臣吕大器、川剧大师廖静秋等历史文化名人。这里，不但是中国民间文化艺术之乡，同时还享有“狮舞之乡”的美誉。
狮舞源头——
潼南狮舞，又称“玩狮子”和“舞狮子”，是融武功、杂技和民间戏剧为一体的综合民间艺术。据传始于唐宋，兴于明清，盛于当代。而关于狮舞起源，民间还有段神奇的传说。
潼南在古代位于巴蜀交界处，以涪江为界分居两岸。传说江北龙多山的火龙越过涪江，与江南的望天狮子激斗，两败俱伤后，火龙飞往下游时，体力不支落在铜梁，狮子奔走到崇龛变成了山峰，称为“狮子山”，因背部有伤孔，月光亦能穿透而过。道教至尊陈抟老祖在此修道，见此奇景，就挥毫写下“明月山”三个大字，狮子山故也称为“明月山”。
后来，每逢月光菩萨圣诞日（农历八月十五）的夜晚，周边各村的狮舞队都要聚会狮子山下，在月光下表演，美其名曰为明月山下“明月会”。故民间也有“铜梁出火龙、潼南有天狮”的说法。
明末清初“湖广填四川”期间，各省移民入川时，把舞狮的风俗也带来，从而在潼南百花齐放，形成不同的狮舞风格和特点。
俗话说：“狮子只能玩头道”，玩第二遍就没人看。全国不少地方都有舞狮的民俗，潼南狮舞则不同，不但有南北派系（湖南入川的是南派，湖北入川的是北派），且还有福建、贵州、广东等流派。在长期的融合中，聪明的潼南人把狮舞与日常习俗相结合，不但有男子狮舞、女子狮舞、男女混合表演狮舞，而且还编创了适合本地表演的庙会、诞寿、劳动、拜年狮舞等。不但面具不同，唱词不同，技艺要求也高，让人百看不厌。
解放后不久，传统的狮舞艺术被视为“四旧”而一度销声匿迹，八十年代初，狮舞又开始复苏，特别是大年初一到十五，全县各镇乡的狮舞队纷纷走上街头，挨家挨户的拜年。此后，潼南民间狮舞呈现出良好的发展势头。
历史记载——
据县志记载：潼南狮舞有“平地狮舞”“高桩狮舞”和“高台狮舞”。过去狮舞兴“破阵”，即主人悬尝叫舞狮者做指定动作，或将“彩物”置于高台、高杆之上，舞狮者取得归己，阵名有“开四门”“一颗印”“八阵图”“九连环”“摘仙桃”“十八罗汉”“魁星点斗”“打雁回窑”“火焰山”“滚绣球”“太子功书”“王祥卧冰”“太公钓鱼”“海底捞针”“吞带积痧”“五岳朝天”“五龙归四海”“金钱掉葫芦”等等。据1984年民间舞蹈普查统计，全县有狮舞队28个，其中米心乡的女狮舞队、光辉乡狮舞队曾参加重庆市的狮舞录像。
特色狮队——
潼南狮舞是一种具有浓郁地方特色的民间舞蹈，在长期的流传中，通过民间艺人不断的创造，不同镇乡的狮舞形成了不同的风格与特色。笔者目前了解的就有花岩女子狮舞、谢家狮舞、周家狮舞、双江男女狮舞、上和刘家狮舞等不同特色的舞蹈队。
花岩女子狮舞
花岩女子狮舞历史悠久，其创始人是一位妇女。传说她看见丈夫舞狮，就偷学技艺。在当时，妇女是不宜抛头露面，她就悄悄约几个姐妹，暗中模范男子狮舞的套路和动作，几经改动，终于编出适合女性表演的狮舞来。
在表演中，她们加入日常生活中的洗脸、梳头、打扫等动作，给粗犷雄浑的狮舞平添了细腻和妩媚，这种别开生面的狮舞也让观众耳目一新。后来，这位创始人还立下一条规矩：“女狮传女不传男”。其历代传承人也基本遵守了这一规矩。于今为止，有确切姓名可考的传承人己有4代。
有记载的第一代传承人赵子珍、赵桂红，通过对学徒的口传身授，把狮舞的基本套路保留了下来。第二代代表性传承人赵红君，出生于书香门第，家境殷实，她在花岩招收女童教授培训，训练有素的准专业“女狮”队伍，对“女狮”技艺的提高、推广和影响的扩大功劳卓著。第三代的代表性传承人有赵廷龙、鲍淑华、董明芳。目前她们又广收学徒，完成了第四代的传承。
女狮表演中主要角色有两种，笑和尚逗狮子，两人舞狮，共需三人扮演。2005年，花岩女子狮舞被潼南县列入首批非物质文化遗产名录，2014年1月被重庆市人民政府列入非物质文化遗产名录。
龙形周家狮舞
龙形周家狮舞有记载的第一代传承人有姜篾匠、冉兴辉、冉号光等，第二代传承人有周贵金、周汝禄、周汝富等，第三代传承人有周南富、周南荣、周始兴等，第四代传承人有张明、张伟、冉启华等。
周家狮舞，在龙形周边地区也有影响力，大户人家婚嫁寿诞，多会邀请去表演。笑和尚身手灵敏，狮子口吐“寿比南山”的锦缎条幅，祝福主人福如东海、寿比南山。如果是庆贺“立房子”，口中吐出的则是“吉祥如意”“接福纳财”等锦缎条幅。
2007年，龙形周家狮舞被重庆市公布为首批非物质文化遗产保护名录，其传承人周南富也被确认为市级非物质文化遗产传人。
梓潼谢家狮舞
梓潼谢家狮舞系明末清初“湖广填四川”移民而来，其造型生动、特点鲜明。表演内容主要有“破阵”“探祖”“祈福”等，反映了老百姓对美好生活的向往，深得大家的喜爱。
有记载的第一代传承人有谢自杰、谢显堂、谢显达等人，第二代传承人有谢立才、谢自录、谢华星等人，第三代传承人为谢立煜、谢运汉、谢立亮等人，第四代传承有谢立江、谢运云、谢运捷等人。
2007年，梓潼谢家狮舞列入重庆市首批非物质文化遗产保护名录，其传承人谢立煜也被确认为市级非物质文化遗产传人。
双江男女狮舞
双江男女狮舞，是融合崇龛、花岩、双江三地的狮舞形成的。有记载的第一代传承人徐生君，是来自崇龛青杠坝龙王庙的舞狮队。第二代传承人罗华萍学艺后，先后参加花岩观音阁、东岳庙舞狮队，后来到双江发展，与唐章友、唐章华、刘道勤、肖开树组成男女狮舞队。因表演动作鲜明，深受乡民好评，2014年曾应邀在潼南首届蔬菜博览会上表演。近年来，罗华萍又先后在东岳庙、观音阁授徒，逐渐形成了以黄士诚、张观秀、刘友兰为代表的第三代传承人。
上和刘家狮舞
在上和镇九大队，由刘序孝、刘天平、刘序华、刘序富等组成的刘家狮舞，在六十年代也非常有名。其中刘序孝扮演的笑和尚，最为精彩。笑和尚也称“喜乐神”，他可扮演生活中常见的妇女、小孩、猴子、媒婆等角色，并和狮子演绎不同的情节。成为潼南独具特色的狮舞表演形式。
刘家狮舞和大多数乡村狮舞队相似，由敲锣打鼓的“道士”来伴凑，除年会节庆演出外，乐队也参与“红白事”的演出。
狮舞道具——
潼南狮舞的道具，除鼓、锣、钹、唢呐、二胡外，其余基本上都是各个狮队自制。不同狮队制作的面具也稍有区别。
龙形周家狮子舞第一代传承人是姜篾匠，制作的笑和尚面具就用竹篾编，再用浆糊、纸裱，涂油漆，用笔画成狮头。而梓潼谢家狮舞的笑和尚面具，则是先制作石刻或泥塑模型，再用清水背上第一层（张）皮纸，不用浆糊，否则以后难揭下。然后再背数层纸，每张都刷浆糊，直至半公分左右厚度，阴干后再刷漆彩绘。
花岩女狮的面具是笑容可掬的女性形象，头梳刘海发髻，手执一把鹅毛羽扇。上和刘家狮舞则有老和尚、媒婆、猴子等多种形象，手拿佛珠或木棍、花帕子。而梓潼谢家狮舞的笑和尚，则是手拿着一把拂尘逗狮子。
重要价值——
潼南狮舞具有很深的民俗文化内涵，是一项强身健体、愉悦身心的重要民俗活动。主要在节日和喜庆场合表演，具有极高的观赏性，不但满足人们娱乐的需要，也促进了传统文化的传承与发展。
同时，狮舞还承载着勇敢无畏的精神追求，奋发向上的精神寄托和坚强刚毅的精神理念。目前，潼南区委、区政府正大力挖掘这一传统的民俗文化，我深信，在不久的将来，它必将大放异彩。