第A4版：人文
（十七）
落叶归根，如愿归里
幸好年羹尧事发的时候，张鹏翮早在十个月前就已经去世了。如果他读到了汪景祺《读书堂西征随笔》，不知道会是一种什么样的心情。
雍正二年（1724），正是汪景祺投奔年羹尧的时候，张鹏翮完成治河任务回京，雍正特许他便道回乡省墓，在赐予路费银千两的同时，还赋诗相赠，他在“赐大学士张鹏翮暂假葬亲”一诗中写道：“孝思忠悃本相成，蜀道迢迢去帝京；自是白云增恋慕，非关绿野乐幽清；松楸得展酬亲志，魏阙长悬报国情；好待泷冈封马鬣，速还黄阁赞升平。”
正月，76岁的张鹏翮回到家乡四川遂宁省亲，这是张鹏翮一生中，第三次回乡，也是生前最后一次回归故里。他在其《自遣》一诗中写道：“七十六龄归故里，双双白发最堪怜。老人何幸承恩厚，许放还乡祭祖先。”在短短的一个多月时间里，张鹏翮至蓬溪黑柏沟大樟树湾谒入川始祖张万墓祠、高祖张尚威墓；至蓬溪两河口谒曾祖张惠墓、祖父张应礼墓、母亲景太夫人墓；至潼南月山谒父亲张烺墓。
在此期间，张鹏翮不仅祭祀先祖，还到赤崖山怀旧、登灵泉寺听钟、赏鹤鸣山夜月、到遂宁城访友、来庆元山寻归。为此，撰写了大量的诗词，其中《官溅溪》一诗，更是表达了对家乡山山水水的深深热爱和对父老乡亲的浓浓情意。“碧山重叠暗青云，风送禽声入耳闻；溪上杨花飞似雪，扁舟一叶趁斜曛；修竹深林绕径迷，马迟路滑怯春泥；行人憔悴无宁处，却恐寒山日向西；绿树红花伴紫萝，白云无奈别离何；可怜衣带盈盈水，从此含愁日更多。”
五月，张鹏翮回到北京，对其长子张懋诚说道：“尔秉性忠直，可继老人素履，已在圣明洞鉴之中，当清白一心，始终加励，以报高深于万一。”张懋诚聆听父亲教诲，“敬受维谨。”十一月，张鹏翮得患脾病，雍正还专门派遣御医诊治，并多次慰问。张懋诚也“侍疾榻前，形神交瘁。”
雍正三年（1725）二月十九日，张鹏翮“讵意衰年痼疾，非药饵所能治，端坐床褥，永辞圣世矣。”终年77岁。死后家中无多余财物，正如其孙子张勤望在《通奉公行述》说道：“斯时也，府君囊橐潇涩，四顾茫然。恭蒙圣主赐白金千两，恩恤稠叠，妥措先灵得以无憾。谓不孝勤望曰：‘我倘不即填沟壑，有生之日皆肝脑塗地之年也。’”在雍正赐赠千两银子的资助下，长子张懋诚于是扶柩回籍，选择吉日，于雍正四年（1726）三月，归葬于四川省遂宁县中安仁里庆元山（今重庆市潼南区小渡镇月山村庆元山）。
张鹏翮临终前夕，命长子张懋诚转奏其关于边防、河防、海防的建议，雍正深感其诚。当得知张鹏翮去世的消息，雍正“悲悼减膳”，并传旨道：“张鹏翮秉性孤介，持躬廉洁，前任总河，懋著勤劳，入领铨曹，恪谨供职。因效力有年，简任机务，近值请假养疾，遣医诊视，必整肃衣冠，极其恭敬。忽闻溘逝，朕心深为轸悼。着加少保，于恤典定例外，再加祭一次。”并谕致祭日，命大小汉堂官、给事中、御史齐集。谥号“文端”，还为张鹏翮亲自撰写墓碑，赞誉为“志行修洁，风度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人！”
雍正五年（1727）丁未年礼部会试，即进士考试。雍正以春天寒冷赐予参加考试的贡士以棉衣、姜茶等，考试完毕，众贡士“群诣阙谢恩”，时任内阁学士兼礼部侍郎吴襄，对众人说道：“上有旨，汝辈他日作官，当如张鹏翮、朱轼，方不愧朝廷。”张鹏翮去世已有两年，而雍正对新晋贡士们提出了为官的榜样，即张鹏翮和朱轼。
雍正所指的“当如张鹏翮、朱轼，方不愧朝廷。”的朱轼（1665-1736），谥“文端”。历仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至太子太傅文华殿大学士，兼吏、兵二部尚书，乾隆御赐“帝师元老”。朱轼颇具惠政，居官廉洁，刚正不阿，世人颂其“束其励行，通经史百家。”康熙三十三年（1694）进士，后由庶吉士改授湖北潜江知县，有惠政。后历任陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，担任圣祖实录总裁，行取授刑部主事，督学陕西，后官至文华殿大学士，兼吏部尚书。任浙江巡抚时，首创用“水柜法”修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼成为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席“朱公席”，待客时多为四盘两碗，据称是朱轼宴请乾隆时所创。朱轼工古文，学宗横渠，著有周易注解、周礼注解、仪礼节略、历代名儒循吏传等，《清史列传》及文端公集，并传于世。
雍正九年（1733），张鹏翮被雍正诏祀入“贤良祠”。“贤良祠”，是为清廷祭祀王公大臣以及有功国家者的专祠，每年春、秋仲月，诹吉，由皇帝派遣官员致祭。雍正八年（1732）雍正下诏：“古者大烝之祭，凡法施于民，以劳定国者，皆列祀典，受明禋。我朝开国以后，名臣硕辅，先后相望。或勋垂节钺，或节厉冰霜，既树羽仪，宜隆俎豆。俾世世为臣者，观感奋发，知所慕效。庶明良喜起，副予厚期。京师宜择地建祠，命曰‘贤良’，春、秋展祀，永光盛典。”于是，兴建贤良祠，次年建成。“贤良祠”坐北朝南，面积约740平方米。有正殿、后室各五楹及东、西两庑。前殿以内大臣或散秩大臣、尚书、都统主之，后殿用太常寺长官。祠内立有雍正御制贤良祠碑，御书额曰“崇忠念旧”。最初祀王公、大学士、尚书、左都御史、都统、将军、总督、提督、巡抚、副都统共78人，又增21人，共祀99人。
雍正八年（1732），张鹏翮归葬庆元山，即今重庆市潼南区小渡镇。庆元山，又名月山，明清两代皆属遂宁县所辖。民国元年（1912），由蓬溪县划出东乡11个场镇，遂宁县划出上安里、中安里、下安里17个场镇，取东乡及上、中、下安里联合设县之义，设立东安县。民国三年（1914），因其地处潼川府（今四川省三台县）之南，更名为潼南。庆元山亦划入潼南，今为重庆市潼南区小渡镇月山村二社所辖。其山从月山寺尖山子峰绵延向东到金簪子峰，俗称18罗汉坡，山势峻峭，气势雄壮，山清水秀，灵气逼人。张烺、张鹏翮父子墓就坐落在庆元山金簪子坡祠堂湾内，山湾形似交椅。山下为庆元溪，自西北向东南流入琼江、汇入涪江，接嘉陵江、注入长江。
张鹏翮墓至今尚存，坐北朝南，位于庆元山金簪子坡下的第四台土内。坟墓比普通坟冢略大，据《重庆市文物志·潼南部分》记载，张鹏翮墓长8.6米，宽4.6米，高1.7米。墓前立有一通墓碑，墓碑上顶半圆，下方为长方形，碑高144.5厘米，宽67厘米，厚14.5厘米。墓碑上刻有三行文字，尚依稀可辨。左刻“雍正四年春三月吉旦”，碑中部刻有“皇清文华殿大学士□□□书少保谥文端□□□”，碑下右刻“孝男礼科□□□”（以下文字漫漶）。墓碑之材质不珍贵，形状不奇特，与普通民众之墓碑相似。
张鹏翮归葬庆元山，主要是受父亲张烺的影响，随父亲而葬。张氏自入川以来，世居蓬溪黑柏沟。因此，张家世代主要葬于遂宁黑柏沟和双河口，唯有张鹏翮及父亲张烺葬于庆元山。清雍正二年（1724），张烺已去世快十年，张鹏翮才以75岁高龄，得以恩准，请假回乡省墓。是年正月，张鹏翮抵遂宁。二月，张鹏翮来到月山，谒父张烺墓。作《月山》诗云：“过庭犹记闻诗礼，回首白云双鬓丝。明发有怀恩罔极，养亲不逮悔何追。龙章凤诰焚黄日，春露秋霜结梦思。万里归来风木恨，四更吐月旧山时。”又作《庆元山》诗云：“他日归来第四台，独寻春色几徘徊。五文锦上分明见，好向观音瓶内开。”而“他日归来第四台”一语成谶，一年后，张鹏翮魂归故里，果然长眠于庆元山金簪子坡下的第四台土上。
乾隆五十七年（1792）二月十九日，为张鹏翮逝世纪念日，张问陶、张问莱兄弟前往庆元山拜谒高祖张鹏翮墓和张氏祠堂，作“二月十九日庆元山拜扫先文端公祠墓二首”，诗中写道：“五世承余泽，瞻依倍凛然。家风贫尚守，相业史重编。已盛难为继，无能只自怜。科名惭后起，一百廿年前。”“花静祠堂肃，丰碑照墓门。远谟征道力，孤立见君恩。有德留黄沁，无财累子孙。升香清不寐，松月上前村。”张鹏翮系张问陶五世祖（高祖），故云：“五世承余泽”；张鹏翮为康熙庚戌（1670）进士，张问陶为乾隆庚戌（1790）进士，相隔120年，故云：“科名惭后起，一百廿年前。”
据称，张鹏翮父亲张烺去世后，康熙为张烺“御赐祭葬，半幅鸾驾，旌旗幡伞，金瓜钺斧，并赐其后裔良田四百亩，免交粮税，以资爵禄，又修张公祠于庆元山脚，造瑶亭立碑，碑文为清皇谕祭，世称‘瑶亭碑’。”也就是说，在康熙五十四年（1715）十一月，康熙为张烺“赐其后裔良田四百亩”“又修张公祠”“造瑶亭立碑”“清皇谕祭”。张烺因其子张鹏翮而贵，实现了张鹏翮曾祖父张惠的“汝终能兴我家，幸自爱，勿忘吾言。”临终遗愿。
在庆元山下，有一张氏祠堂，又名张公祠，位于金簪子坡下祠堂湾，张公祠并非为张鹏翮所建。据康熙五十九年（1720）六月十五日，73岁的张鹏翮时任吏部尚书，在撰写的《家书》中，专门安排庆元山张氏祠堂的修建方案及注意事项，有云：“五月二十五日，予自热河行在，率月官引见，事毕回京。接安纯所带家信，无一语及月山（庆元山）祠墓事。所云懋文看守月山祠墓，懋德看守两河口祠墓，令懋宗董理，俱照议行。黑柏沟有始祖墓，尚未有祠，须令懋德兼看，以防楚人侵占。月山祠堂照数令懋文监修，断无花费，其如何修理之处，并未声明于我，心有戚戚焉。我年老矣，屡次陈情，国有师命，未蒙放归，夙夜所关心者，先人之祠墓耳。祠堂虽建，片瓦竹壁，恐难经久，必照南方祠式椽上布板，板上布以灰泥，泥上盖瓦，覆以筩瓦，护以檐钉，四面砌以砖墙，灌以油灰，栋宇植立坚固，方免风雨鸟鼠之患，可垂永久，以此地距县颇远，后世子孙，日远日疏，不得不过虑耳。本乡烧砖之匠，虽有造筩瓦之人，或求之他处，未尝不知其难。前此石人石马，侄辈领价未修，八与十以此为口实，若祠堂不照此修理坚固，不惟无以妥先灵，亦无以慊吾两老人之心。途长纸短，书不尽言，统惟心照。庚子（1720）六月十五日，冰雪堂手书。”可见，庆元山张氏墓祠是张鹏翮心中最大的牵挂：“夙夜所关心者，先人之祠墓耳。”
据张氏第九代守墓人张清模介绍，张公祠位于湾的正中，坐北朝南，由一进两层的两个四合大院组成。正门外有牌坊一座、石狮一对；大门上方挂有一匾额：“真正善人”，为镏金大字，盖有御印。康熙五十二年（1713），张烺上京师祝康熙60大寿时，康熙赐张烺为“真正善人”。祠堂正厅内立有张氏神祖牌，两旁列有旌旗幡伞、金瓜钺斧等；正厅为扇门，有精美的雕花装饰，后房及两旁厢房为客厅、守墓人住所、厨房等。祠堂四周旧有御赐的祭祀田四百亩，免交粮税，以资爵禄。
庆元溪岸人行石板路左侧，有一瑶亭碑，现已毁。据称，瑶亭碑为康熙五十四年（1715）立，属张公祠的辅助性配套设施，也是为张鹏翮父亲张烺而建。原建有亭，坐北朝南，为八柱木亭，分两层，楼无梯，青色筒瓦，四周围以木栅栏，内有石碑一道，碑位于石刻龟背上的缝隙中，用力推动，碑会摇动，因此，当地人讹称为“摇亭碑”。其碑文为：“圣主仁皇帝谕祭，诰封光禄大夫、户部尚书加三级。张烺之灵，朝庭弘锡颔之恩典均存殁臣子，著靖之灵节，荣被庭阖，尔张烺乃现任吏部尚书加三级，张鹏翮之父。尔子历任有年，勤劳素着，推原家训，宜赉彝章，特须谕祭，以慰幽魂，尔如有知，尚克歆飨。康熙五十四年十二月十五日。”凡有朝中官员路过此地，“文官下轿，武官下马。”可惜在1967年，亭被拆毁，碑石已被用作亭前石河埝的砌石，现浸泡在水中。在摇亭碑旧址上，张氏后人现已建起了一幢小楼。
可见，在张鹏翮安息的月山，除了有一比普通人略大的墓冢外，张鹏翮是一无所有。其相关建筑张公祠和摇亭碑，也并非为祭祀张鹏翮所建，而是纪念其父亲张烺的辅助建筑。张鹏翮为官五十二年，清廉节俭，品行高尚，两袖清风，克己奉公，始终如一，时称贤相、清官。他“终身一茧衾，食无兼味、亦无田庐。”仅有御书楼数间，荒田数亩而已。可以这样说，张鹏翮以自已一生的廉能行为，实现了“一介不取，淡泊明志”的人生誓言。
赐谥文端，堪匹清端
近年来，于成龙以“天下第一廉吏”为人们所熟知。而“天下廉吏无出其右”的张鹏翮却鲜为人知。在这里，并不是要将这两位同样为康熙高度评价的“廉吏”区分一个高低，而只是要说明的是，张鹏翮也是一个需要让人们熟知的“廉吏”。
康熙三十五年（1684）五月，36岁的张鹏翮因山东兖州知府的出色业绩，不仅获得康熙的信任，而且获取“天下廉能”典范的殊荣。不过，67岁的于成龙，在这一年的五月，积劳成疾，于江南江西总督任上去世，康熙破例为于成龙亲自撰写碑文，并题写“高行清粹”匾额给予褒扬。
于成龙是个大器晚成的人。在明崇祯十二年（1639）曾经参加过乡试并中副榜贡生，但因为父亲年迈需要照顾而没有出去做官。直到45岁才以明经谒选清廷吏部，走上仕途，被授以广西柳州罗城县知县。此后，他历任知县、知州、知府、道员等地方官，一直做到藩臬二司（按察使、布政使）、督抚大员，所到之处，皆有政声。于成龙一生经历了七次职务变动，以三次“卓异”政绩和廉洁自审的一生，深得百姓爱戴，被康熙称为“清官第一”“天下第一廉吏”，破例为于成龙亲自撰写碑文，并题写“高行清粹”匾额给予褒扬。为官二十三年的于成龙，在67岁去世时，担任的是江南江西总督，为正二品官员。
张鹏翮的官场生涯可谓是少年得志。21岁中举人，22岁参加会试、殿试，中三甲第122名，优选为翰林院庶吉士，年仅25岁即以进士的身份晋身官场。在张鹏翮的官场履历表中，经历了二十多次职位升迁。不仅有着知府、盐运使、巡抚、学政、总督等丰富的地方任职履历，还在朝廷“六部”中的刑部、礼部、兵部、户部、吏部等五部和都察院担任重要职务，有治理黄河、淮河、长江的九年河道总督经历，更有出使俄罗斯的特别任命和担任“钦差大臣”处理一些棘手案件的经历。张鹏翮历经康熙、雍正两朝，康熙皇帝以“天下廉吏，无出其右”并三次赐匾，以彰显其才德、而雍正皇帝则以“卓然一代之完人”盖棺论定，并赐御书“嘉谟伟量”额。为官五十二年的张鹏翮，在77岁去世时，为文华殿大学士兼吏部尚书，属于“正一品”的“宰相”级别官员。
于成龙和张鹏翮虽然在为官经历上没有什么交集，但二人都任职过江南江西总督。于成龙于康熙三十一年（1682）由直隶巡抚升任此职，两年后，于成龙在此职位上，为人生划上了圆满的句号。而张鹏翮任此职则是在十六年以后，康熙三十七年（1698）以刑部尚书转任江南江西总督。“升任”与“转任”，多少还是有些区别。 （未完待续）