第A4版：副刊
江辰宇
春分过后是清明，对清明最早的印象便是唐代大诗人杜牧那首耳熟能详的《清明》——“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明时节的景象跃然纸上，在诗句里我们看见了细雨纷飞、行人上坟、孤客问路、牧童遥指的画面，而这清明雨和杏花村随着“清明”便在古诗词的长河里深深扎下了根，被定格成了一个个永恒的经典，每逢清明节便会在人们的脑海里翻卷不止。
清明节，不仅是一个节日或节气，更重要的它已成为了一种情结，是生者对逝者的追思和祭奠，亦是血缘根脉在心中的传承，更是情感的寄托与延续。在古诗词的长廊里缓慢踱步，细细品味“清明”那独特又悠远的韵味和内涵。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”吴惟信的《苏堤清明即事》文情并茂地描述了人们在梨花满天、笙歌鼎沸、黄莺鸣啭的清明，出城踏青寻春的乐境。阳光明媚，春风和煦的西湖引人入胜，游人如织，熙熙攘攘；到了傍晚时分，笙歌停歇，人群逐渐散去，西湖却春色依旧。我们在诗中望见了仙境般的西湖，让人流连忘返。
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”宋代高翥的《清明日对酒》笔墨浓重，一句摹景，一句写人。在清明节的南北山上，祭扫的人随处可见，焚烧的纸灰似白蝴蝶般漫天飞舞，心里的悲痛如杜鹃啼血般哀啼。诗人触景生情，携无限的感慨落笔，在清明诗中寄托了人们对故去亲人们的深深哀眷。
“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”王磐的《清江引·清明日出游》读来便觉一种闲适的韵味儿，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。“清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。”温庭筠的《清明日》写出了人们兴冲冲地结伴踏青，出发时看到花瓣上颤颤欲滴的露珠，归来时领略到微风拂柳的美好的清明生活。“清明节，雨晴天，得意正当年。马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。”晚唐薛昭蕴《喜迁莺·清明节》生动地描绘了举子们于清明雨后骑马踏青的得意。“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。”顾非熊《长安清明言怀》形象地记录了唐都长安清明节万家车马出动的盛况。
古诗词里的清明，蕴含着太多经典，无论是扫墓祭祀的哀思绵绵，还是踏青游玩的悠闲惬意，都蕴涵了深厚的“文化密码”，值得我们细细品读。
清明厚重，诗词隽永，承载了太多的情愫。清明时节，怀揣一颗拳拳之心走进诗词，细细品味那古色古香的千年韵味，慢慢感受古诗词里诠释的动人情结，去接受一场情感的洗礼，亦是在找寻心灵的皈依……